HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）

豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。2916 立花大亀 「主人公」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 書家 臨済宗 禅語。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。⭕️osamu 大型　赤間紫金石硯　昭竜山作　希少　野面硯　石紋が綺麗。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。nyoiri 茶掛 表千家 即中斎宗匠【霧ふかき句】自筆 画讃 秋草ノ絵。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 C。いずれも近くで観察すると分る程度です。掛軸 橋本独山 雨牧花竹涼 共箱 茶掛 書 二重箱仕立て。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。大好山水 油煙 油烟101 C。長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け 茶会。共箱。大好山水 油煙 油烟101 B。紙本。⭕️大型雨端硯　3Kg超　五七寸大　新品美品　名工　12代　雨宮弥兵衛。塗軸。一行軸「弄花香満衣」　妙心寺管長　梶浦　逸外老師　筆。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。中国明時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品古美術 BD188A10-3。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【別製特殊剛毛筆　山馬筆三号　 超長鋒8.8×1.2cm】◆条幅創作書◆筆庵製。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。掛軸 尋牛斎 久田宗也 嘉辰 共箱 茶掛 横物 茶道表千家流久田家の12代家元。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。【真筆】茶掛け　瀧 直下三千丈◆大徳寺派 玉瀧寺 戸上明道　共箱・タトウ箱付。▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【一】自筆 紫野黄梅院 大徳寺 横物 軸装。室号は寒松軒。大好山水 油煙 油烟101 E。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。希少！酒井抱一「十二か月花鳥図」 複製掛軸コレクション 特選掛軸箪笥。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。【紅星牌 棉料単宣 尺八屏(53×234㎝)1反(50枚)】書道紙、画仙紙書作品。世寿81。【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席